LECTURA: ¿QUE ES UNA CONCEPCION DEL MUNDO?

LECTURA: ¿Qué ES UNA CONCEPCION DEL MUNDO?

Para Manuel Sacristán, la concepción del  mundo es una serie de principios que dan razón de la conducta de un sujeto. Son principios que se pueden considerar expliciticos en la cultura de una sociedad, ya que esa cultura contiene un conjunto de afirmaciones acerca de la naturaleza, del mundo físico y de la vida.

El autor resalta el papel que tiene la concepción del mundo respecto al conocimiento científico-positivo.

“La concepción del mundo presenta unas puntas muy concretadas y conscientes, en forma de credo religioso-moral o de sistema filosófico, esta segunda sobretodo hasta el S.XIX, donde se vio arrebatada por la ciencia positiva, la cual se caracteriza por su intersubjetividad y por su capacidad de posibilitar previsiones exactas.

El autor considera que el que las concepciones del mundo carezcan de conocimiento positivo se debe a que contiene esencialmente afirmaciones sobre cuestiones que no han sido resueltas por el método del conocimiento positivo, es decir, la verificación o falsacion de manera empírica y la argumentación analítica.

El autor resalta la idea de que una concepción del mundo que tome a la ciencia como único cuerpo  de conocimiento real se encuentra visiblemente por delante y por detrás de la investigación positiva, por detrás porque intentara construirse de acuerdo con los resultados que se van obteniendo de la investigación positiva y por delante porque como visión general de la realidad, la concepción del mundo inspira o motiva la investigación positiva.

La concepción marxista del mundo

La concepción del mundo materialista o dialéctica, esta  movida  por la aspiración a terminar con la obnubilación de la consciencia, con la presencia en la conducta humana de factores no reconocidos o idealizados. Es una concepción del mundo explicita.

Pero Sacristán  advierte que esa concepción del mundo no puede considerar sus elementos explícitos como un sistema de saber superior al positivo.

Como dice Engel y se recoge en el texto de Manuel Sacristán “no es una filosofía sino una simple concepción del mundo, que tiene que sostenerse y actuarse no en una sustantiva ciencia de la ciencia, sino en las ciencias reales.  En el queda “superada” la “filosofía”, por lo tanto se entiende que la concepción de los filosófico como un nivel de pensamiento científico; el cual es la inspiración a la hora de investigar y la reflexión sobre su marcha y sus resultados.

No hay conocimiento aparte por encima del positivo, al igual que para el marxismo no hay filosofía sino filosofar. Puesto que su punto de partida y de llegada  es “la ciencia real”, esa concepción del mundo no puede querer más que explicitar la motivación de la ciencia misma, esa motivación es la idea de que la explicación de los fenómenos debe buscarse en otros fenómenos en el mundo y no  en instancias ajenas o superiores al mundo. Este principio es la base del hacer científico. En esto también se  basa la concepción marxista del mundo, el  materialismo es lo primero en el marxismo.

La ciencia positiva realiza el principio del materialismo a través de una metodología  analítico-reductiva, en la cual se basa en explicar el mundo eliminando factores irracionales, a través de una reducción analítica de las formaciones complejas y cualitativamente determinadas a factores menos complejos. Esto hace que se permite penetrar materialismo y eficazmente en la realidad.

Con este conocimiento se pierde una parte de los concreto: la parte decisiva para la individualización de la objeto.

El análisis marxista se propone entender la individualidad  situación concreta, sin postular más componentes de la misma que los resultados de la abstracción y el análisis reductivo científico

LA INFLUENCIA DE LAS MARCAS

         Verónica Frutos Ruiz                                            Sistema Económico Mundial.             

                LA INFLUENCIA DE LAS MARCAS SOBRE NUESTRAS VIDAS.

En esta reflexión sobre la marcas, me he basado en el documental  NO LOGO: marcas, globalización y resistencia. Ya que considero que es un tema que se me escapa de las manos.

Las marcas influyen en nuestros estilos de vida, consumimos las grandes marcas porque nos proporcionan identidad. Es decir nuestros estilos de vida los equiparamos a determinadas marcas.  Pondré un ejemplo; una persona es Niké, ya que adopta el estilo de vida que esa marca transmite, en este caso un estilo de vida de persona deportista y sana.

Por lo tanto las empresas buscan en sus marcas transmitir un estilo de vida, en las cuales las personas se vean identificadas.

Esos productos que consumimos con esos logos, son producidos por las grandes multinacionales en un mundo globalizado. Que se rige a través del libre mercado, en los cuales las multinacionales se aprovechan de ese mundo global, mediante la producción de sus productos en países subdesarrollados, para después vender en Europa, EEUU o Japón. Estas empresas por un lado buscan la deslocalización, en busca de mano de obra barata, que les permita el desarrollo productivo de sus productos a un menor coste Estas condiciones óptimas para la obtención del máximo beneficio las encuentran en países subdesarrollados que, en muchas ocasiones, incluso sus mismos gobiernos facilitan la implantación de sus plantas o la entrada de inversión en estos países manteniendo un régimen de explotación laboral.

La adopción de estas estrategias provoca, inevitablemente, un abaratamiento de los salarios, una caída de las condiciones laborales, despidos masivos en caso de traslados... entre otras cosas

En toda esta reflexión, me refiero a las grandes marcas. Otro caso también son las empresas que producen principalmente en el sector servicios como puede ser el caso Mc Donal’s. Crean empleos temporales con bajo salario, principalmente ocupados por personas jóvenes o inmigrantes, lo cual nosotros aceptamos porque se nos ha impuesto la idea de que este tipo de trabajos es los que nos proporcionan experiencia para el día de mañana tener un trabajo mejor. Simplemente es una vía de experiencia de cara al futuro.

Las  grandes empresas producen marcas y no productos, la marca pasa a involucrarse en nuestro entorno cultural. Pasa a patrocinar nuestra cultura, en la actualidad vivimos en una vida que está patrocinada por las marcas. Determinadas empresas venden estilos de vida, por lo que la gente no compra el producto sino que comprar estilos de vida.

Klein considera que todo ello es motivo de que los productos son todos iguales, antes había diferencias entre un BMW y un SEAT, ahora la diferencia está en el destinatario, y para diferenciarse crean estilos de vida asociados a estas marcas.

Se ha producido una individualización social, la gente quiere diferenciarse de los demás y por ello las empresas se aprovechan de ello y utilizan la publicidad. Lo que menos importa ahora es el producto.

Las empresas crean estereotipos de personalidades en sus marcas.

Lo peligroso de todo ello es como este sistema esta adentrándose en nuestras culturas y nuestros estilos de vida.

Los consumidores de esas marcas son los que hacen posible ese sistema, en  el que las multinacionales obtienen beneficios óptimos, por lo tanto si nosotros contribuimos a esa forma de producción, basada en la explotación de los países pobres. ¿Cómo consumir sin faltar a nuestra ética?

Lo dicho anteriormente, nos  hace reflexionar sobre nuestro consumo y la falta de ética a la hora de comprar (consumir).

Pero ¿podemos consumir sin prescindir de nuestros principios? Es realmente difícil ya que vivimos en una sociedad consumista, en la cual se hace imposible poder consumir sin comprar determinadas marcas producidas por multinacionales, en este mundo global en el que vivimos.

LECTURA Nº1.

                Verónica Frutos Ruiz                                                            Sistema Económico Mundial

LECTURA Nº1

¿Qué ES LA CIENCIA?  “es ciencia cualquier tipo de conocimiento que haya sido objeto de esfuerzos conscientes para perfeccionarlo. Estos esfuerzos producen hábitos mentales-métodos o técnicas- y un dominio de los hechos descubiertos por estas técnicas” (J. Schumpeter, Historia del análisis económico)

El autor basándose en esta definicion, nos da una explicación de lo que para él es la ciencia, considera que la finalidad del conocimiento, consiste en descubrir las leyes del universo empírico que rodea al hombre.

Este conocimiento consta de tres aspectos fundamentales:

a)      El conocimiento científico debe proporcionar una descripción de la realidad que investiga. Pero eso no quiere decir que deba limitarse a describir esa realidad, sino que al mismo tiempo debe explicarla.

b)      La condición indispensable para que exista un verdadero conocimiento científico es que  la realidad que explica debe de ser sea explicada a partir de ella misma, sin introducir momentos, elementos o explicaciones que no pertenezcan a tal realidad. Es decir, la ciencia más que explicar el mundo debe entenderlo. Ha de explicarse la realidad partiendo de ella misma.

c)       El conocimiento está constituido por el hecho de que el conocimiento es únicamente una parte de la actividad humana, tan solo uno de sus aspectos. Por ello el conocimiento nunca es, y no puede serlo, un fin en sí mismo. El hombre desea conocer el mundo para poderlo modificar de acuerdo con sus exigencias y necesidades.

El conocimiento y la acción se condicionan mutuamente. Para desarrollarse con éxito la acción requiere de una buen entendimiento de la realidad, en la cual y sobre la cual el hombre se prepara para actuar.

Según el autor la ciencia nunca tendrá por objeto la acción, pues su meta es la búsqueda de la verdad. Por ello el criterio para valorar los resultados obtenidos a través de la ciencia, será únicamente la correspondencia de tales resultados a la realidad del hecho.

Porque si conocemos la realidad, antes o después surgirán los instrumentos técnicos que nos permitirán modificarla.

También se menciona otra diferencia entre conocimiento y acción, desde el punto de vista metodológico. Así como la acción para que tenga éxito ha de ser una acción colectiva, la investigación tiene por el contario tiene un carácter individual, esta explicación la basa en que el hombre puede y debe coordinar la acción con la de sus semejantes, pero no puede coordinar su pensamiento con el de los demás.

Aun así deja claro que tanto la acción colectiva como el pensamiento individual son fenómenos sociales, no existen al margen de la sociedad humana, pues tienen un carácter eminentemente social y no se diferencian entre sí por su finalidad o su contenido sino únicamente por su forma de manifestarse.

Longo manifiesta que no nos podemos dedicar a un mismo tiempo a estos dos distintos aspectos de la actividad humana, si el hombre de ciencia quiere tener éxito en su investigación, nunca debe preocuparse por las consecuencias prácticas de la misma. A cambio de ello el hombre de ciencia nunca deberá indicar a los hombres de acción lo que deben hacer, sino únicamente lo que deberían tratar de hacer.

Nota critica:

Carballo considera que tanto Schumpeter como Longo en su definicion de ciencia tienen una concepción básicamente ideológica, que implica una concepción metodológica positivista y formal  como modo de aproximación al conocimiento del mundo que nos rodea.  Sin embargo considera que estos dos autores, uno por la vertiente idealista y otro por la materialista, en su definición de ciencia se basan en cierta medida al escollo ideológico de la ciencia como equivalente al progreso.

Carballo pone en cuestión la idea de que la realidad objetiva ha de ser explicada a partir de ella misma, sin introducir ningún elemento o explicación que no pertenezca a tal realidad.

“Es algo bastante cuestionable ya que ni siquiera e posible delimitar la realidad objeto de estudio, en la cual a la hora de buscar esa realidad o delimitarla nos movemos en postulados e hipótesis, máximas o premisas, que ponemos a la supuesta realidad objetiva”.

Preguntas a debate:

a) Cuando un hombre actúa como científico ¿no es también un hombre de acción?

Cuando un hombre quiere buscar la realidad sobre algún fenómeno, está motivado de mayor o menor medida en encontrar  un cambio a esa realidad, por lo tanto, es difícil concebir un hombre que actué solo como científico

       b) ¿es que la ciencia no es una actividad, una praxis?

Toda ciencia es actividad, la ciencia es búsqueda del saber, de la realidad, esa realidad es siempre motivada por una acción social. Donde gracias a sus intereses e inquietudes ayudados por saber antiguos actúa.

d)      ¿Por qué alejar al científico de la política? ¿o es que el práctico no actúa sobre la base de su propio conocimiento?

Es indispensable considera al practico sin nociones de un conocimiento de esa realidad que investiga. Somos individuos sociales que nos condicionan a la hora de actuar. Por lo tanto un práctico por mucho que desee estudiar la realidad sin ningún saber antiguo, está condicionado a sus experiencias y a sus nociones básicas que condicionan dicha acción.

PERIODICO: EL PAIS.

El nuevo vicepresidente primero del Gobierno, Alfredo Pérez Rubalcaba, ha ofrecido hoy su primera comparecencia pública fuera del Consejo de Ministros con un mensaje decisivo para los empresarios y los sindicatos.

Rubalcaba ha pedido a los empresarios que se vuelvan a sentar con las centrales, en concreto para hablar de la reforma de la negociación colectiva, lo que ha sido bien recibido por las empresas familiares. A los sindicatos, también les ha solicitado diálogo, en este caso acerca de la reforma laboral y pensiones; mientras, por lo que respecta al Gobierno, ha comprometido su voluntad para recuperar el diálogo social y llegar a acuerdos.

 Rubalcaba tambien ha solicitado a los empresarios que alenten la reforma del sistema financiero, que sigan con la internacionalización de sus empresas, donde ha avanzado que van a contar con la ayuda y el apoyo del Gobierno, y que transmitan confianza en el país. También le ha invitado a que "no se callen nada". "Les pido ayudas críticas y propuestas", ha rematado. Desde los empresarios, la reacción a las palabras del nuevo portavoz de Moncloa ha sido positiva y están de acuerdo con volver a sentarse a negociar, según ha afirmado el dueño y fundador de Mango, Isak Andik, en su primera rueda de prensa como presidente entrante del IEF. Eso sí, ha solicitado que se establezca un programa para desarrollar las reformas y los pactos de Estado de los que habla Rubalcaba.

A los sindicatos, les ha trasladado el compromiso del Gobierno por recuperar el diálogo social. Pero no solo para modificar la negociación colectiva,  si no también en la reforma laboral y en el debate sobre el sistema de pensiones. Aunque es consciente de que la relación entre los sindicatos y el Ejecutivo no pasa por sus mejores momentos tras la reforma y la huelga general, Rubalcaba se ha mostrado conciliador en la medida en que, aunque "el terreno está marcado porque se ha aprobado una ley", hay muchas cosas que todavía se pueden negociar. "Vamos a intentar reconducir el diálogo social" y "no va a faltar la voluntad del Gobierno" para llegar a acuerdos, ha insistido.

Rubalcaba ha incluido en su intervención algunas referencias a la inmigración ligadas a la decisión de Francia de expulsar a los gitanos y la creciente ola de racismo que recorre el continente. Según ha defendido, Europa no puede ser una fortaleza que impida entrar a los inmigrantes. "Ya se que ahora con la crisis no se pueden contratar, pero hay que estar preparados", ha explicado antes de vincular este argumento, hábilmente, con el tema de la reforma de pensiones: "Una parte importante del sistema de pensiones tiene que ver con la demografía y eso se arregla en buena medida con la entrada de inmigrantes, porque vamos a necesitar trabajadores", ha declarado.

En la conferencia dada por Rubalcaba, existen diferentes puntos a reflexionar, en un primer momento exige a las empresas ayudad criticas y propuestas y les ofrece en todo momento el apoyo del gobierno.
En cuanto a los sindicatos despues de los prtotestas por la reforma laboral les pide dialogo social, dentro de lo "posible" .
En esa conferencia podemos ver  quien tiene las de perder en cuanto a politicas para afrontar la crisis , principalmente en el cambio del modelo productivo.
Por lo tanto lo que se cuestiona uno es si los sindicatos responderan al vicepresidente apoyando su propuesta de dialogo social, o le negaran a éste todo dialogo mientras se favorezcan a las empresas ante los trabajadores.  

"O firmaba la baja o no había contrato"

 noticia de ELENA HIDALGO .

FECHA: 7 DE OCTTUBLRE DEL 2010

Hace un año, Álvaro Miret, de 24 años, trabajaba de comercial en  Cádiz.  Un día, sus jefes le anunciaron que la campaña promocional en la que trabajaba se acababa y con ella su contrato por obra y servicio. Le dijeron también que comenzaba un nuevo proyecto para el que podrían volver a contratarle. Con una condición: que firmara un documento de baja voluntaria con fecha de dos meses más tarde. "O firmaba la baja o no había contrato. Y si no firmaba, no me dejaban ni siquiera ver el nuevo contrato", explica Miret, que recibió esta propuesta a la vez que una decena de compañeros (uno de ellos grabó todo en móvil).        

Álvaro firmó el pasado 30 de marzo. El 25 de mayo fue despedido. ¿Cómo? "Por las buenas o por las malas. Por las buenas me despedían de forma improcedente haciéndome firmar que había recibido la indemnización por despido -pero sin haberla recibido- y que me daba derecho a tener paro. Por las malas me despedían usando la baja voluntaria que ya había firmado, y me quedaba sin derecho a paro". Miret, que tiene un hijo de un año, eligió ir "por las buenas".
Más tarde denunció, para que se le reconociera el derecho a cobrar la indemnización por despido improcedente y llevó a juicio a la empresa, Salesland. Pero el Juzgado de lo Social número 3 de Cádiz falló a favor de la empresa, puesto que él había firmado el documento que acreditaba haber cobrado dicha indemnización. Lo que sí quedó como "hecho probado" en la sentencia es "la firma de un documento de baja voluntaria (...) como condicionante para continuar la vigencia de la relación laboral". La propia empresa reconoció este hecho. El abogado de Salesland, Luis García Botella, sostiene que hacer firmar las bajas voluntarias "fue decisión de dos trabajadores -un jefe de equipo y una responsable del área de Andalucía-, que lo hicieron por su cuenta y riesgo, y que fueron sancionados con 15 días de suspensión de empleo y sueldo; las bajas se destruyeron y no se usaron contra nadie".
Hacer firmar bajas voluntarias que luego servirán para coaccionar ante un despido. Hacer repetir los periodos de prácticas a trabajadores que ya han superado el suyo. Encadenar contratos temporales desarrollando siempre la misma tarea... Prácticas abusivas que los expertos consultados califican de "muy frecuentes" en el mercado laboral actual, aunque hay poca información sobre ellos.

Los expertos destacan el desconocimiento de los jóvenes en cuanto a derechos y deberes laborales, así como la poca credibilidad que ven en los sindicatos. "Los sindicatos serían la vía más directa para encontrar respaldo, pero el escaso conocimiento de estos mecanismos y el comportamiento resignado -tienden a creer que si tienen un problema es porque han caído en el sitio chungo y hay que ir a otro- hace que no se combatan las prácticas abusivas como se podría", dice Fernández. "La gente joven tiene más confianza en resolver un problema de consumo presentando una queja que en solucionar uno laboral con una denuncia".

Este articulo refleja la situacion de los jovenes en el mudo laboral, una situacion de precariedad, en la que  una gran mayoria de jovenes nos vemos sumergidos, con la pequeña esperanza de que sea pasajero.
En este articulo se centra en como las empresas te hacen firmar bajas voluntarias, y como en el caso de Alvaro Miret se refleja la debilidad del trabajador ante la empresa.

observacion. 4 de octubre del 2010

El día 4 de octubre del 2010, en la asignatura del Sistema Económico Español , se comentaron diferentes noticias que habían leído los alumnos a lo largo de la semana.
entre ellas se destacaron varias:
En primer lugar a uno de los alumnos le llamo la atención una carta que  escribe el presidente de Francia, donde habla sobre la legalización mundial de las drogas como un gran beneficio. se habla de dos utopías , ya que en este momento se consideran ideas irrealizables. estas son :
1. un mundo sin drogas y sin narcotraficantes
2. ¿como es imposible luchar contra los individuos que la consumen?
Los comentarios que se produjeron después de comentar la noticia, se pueden sintetizar lo siguiente:  la represión contra los narcotraficantes no ha sido exitoso sino que se ha desplazado a otros lugares. 
los problemas que llevan consigo las drogas se puede divirdir en dos principlamente:
-es un gran negocio, ya que existe mucha demanda y es un bien escaso. existe capitalismo detrás de la droga.
-factores morales.

la segunda noticia  que se comento en clase fueron las elecciones primarias que se habían celebrado en PSOE , el titular de esa noticia era " Gomez gana a Zapatero en Madrid".
el comentario principal que se  comento de esta noticia es el "revés" para Zapatero que no gano su favorita, pero el compañero que había leído esta noticia y la había traído a clase, termino su exposición con una pregunta: Democracia en el PSOE  , ¿puede decir lo mismo el PP? .
Al finalizar casi la clase hablamos mas por encima de dos noticias mas , los titulares que hablaban sobre ellas eran "Se hunde Irlanda" . y  el ultimo titular "milagro económico de los países emergentes" que son en primer lugar China luego la India y por ultimo Brasil.

Las pensiones hacen que el gasto social siga subiendo.

Fecha: Viernes 1 de Octubre de 2010

 La noticia recogida del  periódico el Publico, nos habla sobre como el gasto de las pensiones supone el 35.5% del total de los presupuestos del Estado para el 2011.
En el proyecto presentado el 30 de septiembre sobre los presupuestos del Estado en el 2011, existe una partida del gasto social donde el gobierno no ha podido hacer recortes, este es el de las pensiones ya que el crecimiento de éstas no se puede contener.
La partida es tan voluminosa que no hay quien la barra bajo la alfombra , para pasar la prueba del mercado, que se ha puesto ahora a mirar si esa bola creciente es sostenible y exige que las reformas se dirijan allí.  El gobierno ya esta en ello y se ha comprometido públicamente a tener una propuesta de reforma del sistema para finales de este año.
¿que politica de reformar se puede llevar a cabo sin dejar de beneficiar al ciudadano? ¿el PSOE reformas sin tener en cuenta su politica social? ...